成語中的計(jì)量：歌曲《生僻字》里識(shí)計(jì)量 不久前，一首名為《生僻字》的歌曲在網(wǎng)上走紅，整首歌曲的歌詞幾乎使用的全是各種生僻字這首歌里好些成語與計(jì)量有關(guān)，接下來就帶大家學(xué)習(xí)一下這個(gè)成語 ↓↓ 奉為圭臬
漢語拼音: feng wei gui nie 出處和示例： 清·錢泳《履園叢話·書學(xué)·總論》,“三公者，余俱嘗親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論。”魯迅《墳·人之歷史》說，“適應(yīng)之說，迄今日學(xué)人猶奉為圭臬。” 成語解釋：奉，指信奉、遵從；圭和臬分別指土圭和表，即古代測日影的儀器，引申為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。奉為圭臬比喻把某些言論或事情當(dāng)成行為的準(zhǔn)則和法度。 鏈接度量衡：“圭”“臬”都是指我國古代的測量器具，類似的用法還有杜甫的《八哀詩·故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽鄭公虔》，“圭臬星經(jīng)奧，蟲篆丹青廣”等。 “圭”即土圭，是我國古代觀測天象、度量日影長度的一種裝置。“臬”本作“禁(nie)”，《考工記·匠人》云，“置梨”， 鄭玄注，“于所平之地中央樹八尺之臬”，賈公彥疏，“臬即表也”。臬(表)的高度歷代相承(除個(gè)別情況外)，一直沿用到清初，均為8尺。圭表即由“圭”和“臬”兩部分組成，直立于平地上測日影的或石柱叫做“臬(表)”; 正南正北方向平放的，用于測定表影長度的刻板叫做“圭”。古人按照“立竿測影”的原理根據(jù)圭面上的太陽影子方向和長度測量回歸年等?，F(xiàn)今能找到的關(guān)于圭表的早記載文獻(xiàn)是漢代《三輔黃圖》其記載，“長安靈臺(tái)有銅表，高八尺，長一丈三尺，廣一尺二寸。題云：太初四年造。” 漏盡更闌
漢語拼音：lou jin geng lan 出處和示例：元·高文秀《襄陽會(huì)》折，“直等的漏盡更闌，街衢(qu) 靜悄。” 成語解釋：漏即刻漏；更闌指深夜。漏盡更闌喻指夜深之時(shí)。 鏈接度量衡：“漏”在這個(gè)成語中指的是刻漏?？搪┢鹪春茉?，是我國古代時(shí)間計(jì)量的重要裝置之一，《隋書·天文志》載，“昔黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則， 以分晝夜”;《華嚴(yán)經(jīng)音義下引文字集略》述，“刻漏，謂以筒受水，刻節(jié)，晝夜百刻也。”“更" 在這個(gè)成語中是指我國古代時(shí)間計(jì)量的單位，它主要用于夜間的時(shí)間計(jì)量，類似用法還有，如《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》詩云，“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”；李賀《秦王飲酒》詩，“銀云櫛櫛瑤殿明，官門掌事報(bào)一更。” 鐘鳴漏盡
漢語拼音：zhong ming lou jin 出處和示例：漢·崔寔(shi) 《政論》，“鐘鳴漏盡，洛陽城中不得有行者。”《三國志·魏書·田豫傳》，“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”清·曾樸《孽?；ā返谒幕兀?ldquo;直到鐘鳴漏盡，方始酒闌人散。成語解釋：漏，即刻漏。鐘鳴漏盡原指晨鐘已經(jīng)敲響，漏壺中的水也將滴完；比喻人年老力衰，已到晚年。 鏈接度量衡：“漏”在這成語中專指刻漏，是我國古代時(shí)間計(jì)量的重要裝置之一。 刻漏的發(fā)明源于古人受容器漏水與時(shí)間流逝有對應(yīng)關(guān)系的啟發(fā)，《隋書·天文志》載，“普黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜”。 刻漏在各朝各代也有不同的形式和名稱，如“沉箭漏”“浮箭漏”“秤漏”“蓮花漏”以及民間的“田漏”等?？搪┑墓ぷ魑镔|(zhì)主要有水、沙、水銀、鐵珠等。另據(jù)《刻漏經(jīng)》記載，“刻漏之作，蓋肇于軒轅之日，宣乎夏商之代”，這說明刻漏早在遠(yuǎn)古時(shí)期即已在中國出現(xiàn)，到西周時(shí)期已經(jīng)成為計(jì)時(shí)的制度，并設(shè)有專門管理刻漏的官職——挈壺氏。古人發(fā)明的刻漏，其計(jì)時(shí)精度已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)，據(jù)華同旭《中國刻漏簡介》記載，“東漢以后，我國刻漏的日誤差大都在1分鐘以內(nèi)，好的可達(dá)20秒左右。”直到清光緒二十三年，刻漏作為計(jì)時(shí)裝置仍在繼續(xù)使用。 成語中的計(jì)量：歌曲《生僻字》里識(shí)計(jì)量 |
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